В последнее время в наших церквях происходят нездоровые перемены. Причины тому могут быть разные. Среди них - литература Уитнесса Ли, распространяемая организацией "Живой поток", движение которой во всем мире известно как "Поместная Церковь" Уитнесса Ли.

ПЦ Уитнесса Ли отличается от других культовых групп и движений тем, что в большинстве своем, состоит из христиан, которые запутались в основах учения христианства.

Претендуя на принадлежность к библейскому христианству, ПЦ в то же время неправильно толкует библейское учение о Троице, природе Иисуса Христа и человека, неправильно понимает библейский путь спасения и учение о Церкви. Большинство нынешних членов ПЦ являются христианами (и, по видимому, тверды в своей вере), однако, мы не должны забывать, что проповедуемые ими учения не являются библейскими и не могут сами по себе привести человека к библейской истине.

Тот факт, что многие незрелые христиане попались на обман и присоединились к этому движению свидетельствует не о том, что ПЦ близка к истине, а лишь о том, что оно хитро извращает истину. Книга Деяний описывает ситуацию, характерную для ПЦ (Деян.20:30): И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.

Иисус предупреждает (Мф.7:15): "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные".

Представление ПЦ о Боге подходит под общее определение того, что в богословии называется савеллианством или модализмом. Это учение отождествляет Личность Отца с личностью Сына (а также Личность Святого Духа с Личностями Отца и Сына). Модалисты считают, что Бог обладает единой природой, является единой Личностью и воплощает Себя в трех различных формах или аспектах Своей сущности. Модалист может сказать, что верит в три Личности, но в действительности он придает слову "Личность" иное значение.

В учении Уитнесса Ли и ПЦ считается, что Бог был Отцом, стал Сыном, а затем - Святым Духом. Святой Дух, в свою очередь, становится Церковью.

Такое представление определенно не находит поддержки в Библии. В соответствии с этим учением, Бог изменяется, что противоречит Малахии 3:6 : … Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь. И Евреям 13:8 : … Иисус Христос вчера сегодня и во веки Тот же. Даже Святой Дух назван в Послании к Евреям 9:14 "вечным Духом".

Библия учит, что есть только один Бог. Об этом говорит бесчисленное множество стихов, например, Исаия 43:10, Втор.6:4, 1Кор.8:4-6 и 1Тим.2:5.

Определив, что есть вечная, отличная от других Личность, называемая Отцом, мы должны посмотреть, существует ли Личность, отличная от Отца и называемая в Писании Словом или Сыном, а также Богом. В Иоанна 1:1 о Сыне сказано: "… В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог."

И, наконец, Библия учит, что есть вечная, отличная от других Личность, называемая Святым Духом и не являющаяся ни Сыном, ни Отцом, но также называемая Богом. В Иоанна 14:16 Иисус, говоря о Святом Духе, называет Его "другим Утешителем", что, судя по изначальному греческому слову, означает иную Личность той же природы и того же типа.

Исходя из Библии, мы можем придти к единственному выводу, что эти три различные Личности являются одним Богом.

Но даже без нашего доказательства, если Библия о чем-то говорит, мы, как христиане, должны этому верить. Полностью полагаться мы можем только на Божье Слово.

ПЦ столь же неправильно понимает и другие моменты учения о Христе. Несмотря на то, что книги Уитнесса Ли несут в себе ореол "духовности", нужно признать, что это движение в самой своей сути является еретическим с точки зрения библейского богословия. Под категорию ереси подпадает учение Уитнесса Ли о Боге, о Церкви, о человеке, об Искуплении, о Христе, о спасении. Это не трудно доказать, основываясь на Слове Божьем.

Всемирная сеть Интернет

Мария Коновалова