Амвросий Сиверс

«Русская Катакомбная Церковь Истинно - православных христиан» (РКЦ ИПХ Амвросия Сиверса)

Одной из новейших групп альтернативного православия является небольшая неканоническая псевдоправославная группа так называемых «неоандреевцев», декларирующих своё преемство от «Катакомбной церкви Истинных Православных Христиан» — «андреевцев» (по имени основателя, архиепископа Андрея (Ухтомского)).

Эта ветвь ниоткуда не идёт. Это – одна из самых крупных катакомбных фальсификаций (1).

Возглавляет эту группу, названную «Русской Катакомбной Церковью истинно-православных христиан старого и нового обрядов» (РКЦ ИПХ), «архиепископ» Готфский Амвросий (Сиверс).

О количестве последователей и расположении общин данной секты у нас сведений нет. Но имеется достаточно сведений о самом А.Сиверсе.

Амвросий (в миру — Алексей Борисович Сиверс, урождённый Смирнов; род. 30 апреля 1966 года в Москве).

О биографии Амвросия (Сиверса) судить крайне сложно, поскольку объективных данных о его жизни очень немного, а информация, которую публикует он сам, неоднократно подвергалась сомнению его многочисленными оппонентами.

А.Сиверс

Сиверс утверждает, что с рождения принадлежал к Катакомбной церкви, с 19 лет стал монашествующим в миру. После долгих, но безуспешных попыток получения хиротонии от лжекатакомбников и РПЦЗ, он объявляет, будто бы на него вышел слепой и парализованный 97-ми летний «последний андреевский епископ» Амфилохий Шибанов, считавшийся погибшим после пожара в старообрядческом единоверческом скиту в Томской области в 1983 г . По словам А.Смирнова-Сиверса, этот старец в июне 1994 г . чудом добрался из Читинской области в Москву, чтобы «передать преемственность» Амвросию. Так возник миф о «чудесном восстановлении андреевской иерархии» и «хиротонии» Амвросия графа фон Сиверса во «епископа» Готфского. После этого А.Смирнов-Сиверс объявил, что 30 июля того же года в Башкирии «епископ» Амфилохий скончался. Естественно, нет никаких свидетелей рукоположения, ибо все следом «рукоположенные» епископы либо «скрываются», либо их уже «убили».

Факт преемства РКЦ ИПХ Авросия Сиверса от «андреевских» иерархов ставится под сомнение представителями многих юрисдикций. Сиверс неоднократно обвинялся в самосвятстве и фальсификации документов своей общины (2).

Известно о том, что в 1994 году на неком «Освященном» соборе «Русской Катакомбной Церкви Истинно-Православных Христиан старого и нового обрядов» была восстановлена упраздненная в 1779 году Готфская епархия, а «епископ» Амвросий был поставлен «архиепископом Готфским и всех Северных Земель Катакомбной церкви». Демонстративно отказываясь от государственной регистрации, «архиепископ» Амвросий ведет активную информационно-вероучительную и идеологическую деятельность в Интернете.

Сиверс в своих исследованиях по истории опирается на сведения из так называемого 3-го «Новоселовского архива» — как на источник информации по истории Катакомбной церкви (достоверность этого собрания неоднократно подвергалась сомнению, как представителями Русской православной церкви, так и катакомбниками — оппонентами Амвросия, которые называли архив подделкой). Неоднократно публиковал научно-публицистические статьи в газетах «Русское Православие» и «Мiровоззрение».

А.Сиверс от имени своей «церкви» отверг святость св. Василия Великого, св. Григория Богослова, св. Дмитрия Донского, преп. Паисия Величковского, св. Филарета Дроздова, анафематствовал «шестипалых, чешуйчатых, гомункулов» (3)

20 апреля 1981 Амвросий Сиверс участвовал в митинге национал-социалистов на Пушкинской площади города Москвы. Он является соратником т.н. «Опричного братства во имя св. прп. Иосифа Волоцкого». С 2001г. инициатор создания и «духовник» «Русского Православного Национал-Социалистического Движения» (РПНСД), члены которого приветствуют друг друга словами «зиг хайль!» (3). Одновременно с 2006г. «духовник» Партии Защиты Российской Конституции «Русь» (ПЗРК «Русь»). 7 апреля 2007 года провел на Красной площади молебен, где прочитал так называемую «Заклинательную молитву» против «демона ВИЛа» (Владимира Ильича Ленина). Сразу после этой акции Амвросий (Сиверс) был задержан и некоторое время провёл в отделении милиции.

Сиверс прославился своими «Освященными соборами», на которых он отлучал то одних, то других. Нынешняя деятельность Сиверса уже перешла всякие грани, ибо он проповедует и многоженство, и возможность истребления инославных и прочие ереси. По некоторым данным в 2003г. Сиверс объявил об отсутствии у него рукоположения и уехал за границу, но вскоре он вновь вернулся и ныне «служит» в России.

РКЦ ИПХ (А.Сиверса) в по сути является оккультной фашиствующей организацией, не имеющая никакого отношения к Православию (4). Вот, например, несколько цитат из документов, именуемых «Определением священного собора Катакомбной церкви» от 31 мая 1999 г . и от 4 июня 2001 г .:

«Бог изначально сотворил Первого Адама белым человеком нордического типа...», «Белая (человеческая) раса (в морфологическом смысле) избрана изначально, все остальные (расы) суть последствия греха и вырождения...», «Бог посылает Своих, избранных Им, людей нам в помощь. Иногда Он воздвигает таковых вне Его Церкви, как то было в лице... Вождя Адольфа Гитлера».

«9) Священную войну против врагов Божиих объявил Господь Бог, низвергший Денницу с престола славы его, и Война сия с тех пор ведется и продолжается между сынами света, т. е. Церковью Божией, и сынами тьмы, т. е. церковью сатаны-антихриста, а мы – служители Бога – участвуем в этой Войне на стороне Бога. Посему в отношении нынешних особо нечестивых оруженосцев диавола (каковы жиды, масоны и исламисты) Освященный Собор призывает всех боголюбивых христиан готовиться к их беспощадному истреблению, согласно заповеди Господа Бога, вместе с потомством их, всех их религиозных памятников (идолов), культовых зданий, позорищ, захоронений и т. д., а также вести всяческую против них прочую подрывную деятельность всеми доступными способами, включая терроризм, дабы окончательно исторгся пред Богом корень их и память их из среды живых.

10) Жидовские погромы благословляются и признаются Богоблагословенным способом уничтожения всех видов нелюдей-сатанистов.

11) Пролитие крови грешников для рук христианина является “омовением“ и “освящением“, посему за сие не только никакой епитимии не полагается, но “великие почести”, ибо “убивать врагов на брани и законно и похвалы достойно”».

И под всем этими бредовыми документами стоят подписи (с указанием принятых в Православии титулов): «архиепископ Читинский», «епископ Томский», «епископ Нижнеудинский», «епископ Искитимский» и так далее (всего 14 подписей).

Кстати, вышеприведенное определение сектантского «собора» было напечатано в так называемом панарийском альманахе «Раса» (2000, № 5), в котором публикуются статьи, прославляющие «вождя» (Адольфа Гитлера), в том числе и цитаты из «Майн Кампф». Ниже предлагается цитата одного из обращений этого альманаха:

«Дорогой арийский брат! Если ты благороден и тверд в убеждениях в том, что арийская раса превыше всего, Адольф Гитлер – наш Вождь, наша жизнь – это борьба с врагами нашей расы, Великая война (1939–1945 гг.) – это праведная битва светлых Ариев со своими бесчеловечными врагами, если ты устал видеть вокруг гнусные рожи жидов, чуреков, морденсов, гунносклавиноидов, совков, россиянцев, мутантов, бесчестных существ, блядей, развратников, пидарасов, кислотников, дегенератов и прочих ублюдков и недочеловеков, если у тебя проблемы и тебе нужна поддержка, если ты хочешь связаться с редакцией «Раса», если ты просто стремишься к общению со своими братьями и соратниками, пиши нам и присоединяйся к нам. Где найдешь ты приют, поддержку и братскую любовь, как не у Арийских братьев своих?»

Здесь следует отметить особенное отношение Амвросия Сиверса к Гитлеру. Известно о том, что он канонизировал Адольфа Гитлера и освятил его икону (2). Гитлера сектанты почитают как «святого Атаульфа Хитлера Берлинского». К тому же, в «РКЦ ИПХ» канонизированы и признаны великомучениками двое предателей и нацистских карателей: Константин Воскобойник и бригадефюрер СС (звание отмечено в определении!) Бронислав Каминский (5).

Для справки: Воскобойник был назначен немцами бургомистром поселка Локоть Орловской области, Каминский там же сформировал РОНА (Российскую освободительную народную армию). Воскобойником и Каминским организовывались массовые расправы над мирным населением оккупированных немцами территорий и партизанами. Каминский дослужился до чина бригадефюрера СС (его наполовину немецкое происхождение способствовало карьере) и вместе с РОНА так «отличился» в подавлении Варшавского восстания, что за грабежи и насилие в отношении гражданского населения Каминский был осужден военно-полевым судом СС (!) и расстрелян. С Воскобойником еще в 42-м покончили партизаны.

Икона Гитлера

И еще несколько высказываний лидера секты РКЦ ИПХ Амвросия Сиверса, касаемых вероучительно-идеологических вопросов (взяты с официального сайта ИПХ, размещенного по адресу: http://katakomb.postart.ru ):

Относительно таинства брака: «Христианин может иметь только одну жену. Но он может, а ныне и обязан, иметь некое количество конкубин (наложниц) христианок, дабы оскудевший род христиан увеличивался. Однако, инклюзивность конкубин не может быть произвольна, но должна во-первых иметь прямое согласие жены, а во-вторых подтверждение Церкви, ибо потомство от сего союза не должно быть ублюдским.)».

Относительно немецкого фашизма: Вопрос (от Воронежских общин ИПХ) «Ваше Высокопреосвященство! Каково Ваше мнение о загробной участи верных соратников Фюрера Адольфа Гитлера, кои содержали идентичное христианство, в том числе, и о воинах SS?», ответ архиеп. Амвросия: «Надеюсь на их благую загробную участь». Вопрос: «Какое отношение имеет мистик и язычник Гитлер к Православию?», ответ архиеп. Амвросия: «Фюрер А. Гитлер имеет прямое отношение к Православию, как обетованный Вождь-освободитель, подобно древнему царю Киру Индийскому или Александру Македонскому. Ни о каком язычестве не может быть и речи, как, впрочем, и об оккультизме. О христианской ментальности А. Гитлера прекрасно свидетельствует не только «Mein Kampf», но и многочисленные его статьи и выступления, а также программа 1920 г . НСДАП».

О национальном вопросе. Вопрос: «Как Вы думаете, почему либеральных христиан "тянет" к иудеям? "Еврейский вопрос" является индикатором либерализма». Ответ архиеп. Амвросия: «На мой взгляд такое тяготение к жидам проистекает из антибиблейской системы понятий, основанной на гуманизме, Талмуде и искаженной экзегетике. Они считают жидов-самозванцев историческим Израилем, "дважды избранными" и т.п., совершенно отвергают, что Христианский народ есть Новый Израиль (а древние иудеи — не жидовские дегенераты, а нордические люди), а также искаженно понимают проклятие иудеев и жидов».

В сети Интернет можно найти сведения о том, что А.Сиверс фактически взял на себя ответственность за теракт на железной дороге, совершенный 13 августа на перегоне Бурга - Малая Вишера Октябрьской железной дороги. Тогда в результате теракта сошли с рельсов электровоз и 12 вагонов поезда N166 сообщением Москва - Санкт-Петербург.

Было повреждено 800 метров железнодорожного полотна. Пострадали 60 человек. Всего в поезде находились 231 пассажир и 20 человек поездной бригады.

Он признал, что его агитационная работа через печатный орган РПНСД «Мировоззрение» дала результаты. Русские патриоты, пользуясь публикуемыми там инструкциями по совершению терактов, сумели аккуратно произвести детонацию и мирные люди не пострадали. Алексей Борисович Сиверс надеется, что это будет уроком оккупационному режиму и лично Владимиру Путину. (6)

А.Сиверс

Также сообщается, что ранее, под его идеологическим влиянием, два верующих из "Русской Православной Старообрядческой Церкви" совершили теракт на Черкизовском рынке в городе Москва. (6)

Следует отметить, что в настощее время также действует еще одна «Русская Катакомбная Церковь Истинных Православных Христиан (стараго и новаго обрядов). Возглавляет ее «Высокопреосвященный Димитрий, архиепископ Чебоксарский и Сарматский, местоблюститель Готфской и Читинской Архиепархий РКЦ ИПХ».

О количестве последователей и расположении общин данной секты у нас сведений нет.

«Архиепископ» Дмитрий утверждает, что предал анафеме самозванца Амвросия Сиверса и является единственным и законным главой РКЦ ИПХ.

Нам не известны подробности конфликта «архиепископа» Димитрия и Авросия Сиверса, но он имел место. И теперь в своих публикациях Димитрий Анафемат называет Сиверса Алешкой-еретиком.

О возведении Димитрия во Архиепископа Чебоксарскаго и Сарматскаго нам сообщает некое постановление «Освященного Собора Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан» от 2 (15) февраля 2006г.

«В сей светлый день церковнего ликования, когда было возстановлено единство церковнее между Русской Катакомбной Церковью Истинных Православных Христиан и Климентовской катакомбной иерархией Сибири и Дальнего Востока, составили сей Освященный Собор, мы, нижеподписавшиеся: ЕВСЕВИЙ Архиепископ Хвалынский и Приамурский единоверческий, ДАНИИЛ Епископ Еманжелинский единоверческий, ДИМИТРiЙ Епископ Чебоксарский РКЦИПХ.

Сим Постановлением подтверждаем, что имеем мы и наше стадо пасомое меж собою полное молитвенное и евхаристическое общение, как то утверждают каноны Церкви Хрiстовой. А кто впредь станет именовать преемство хиротоний от КЛИМЕНТА Епископа Нижнеудинскаго "Евсевианским расколом", то да будет тому - АНАФЕМА!

Сим Постановлением подтверждаем возведение нами Преосвященнаго ДИМИТРiЯ (Дмитрий Юрьевич Руцкий, 1974 года рождения) во Архиепископа Чебоксарскаго и Сарматскаго единоверческаго, во время хиротонии второго февраля 2006 года стараго стиля во граде Бердске близ Новосибирска. Для открытаго окормления Истинно-Православных Христиан стараго и новаго обрядов на всей территории Российской Империи и Восточной Европы.

Почитая традиции Катакомбной Церкви, утвердившиеся во времена богоборческаго гонения от властей, признаем сим Постановлением первенствующими Архиепископскими кафедрами: Готфскую (над легальными и полулегальными общинами И.П.Х.) и Читинскую (над нелегальными общинами И.П.Х.), коих кафедр Местоблюстителем является, по избранию Божию и Народа - ДИМИТРiЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский И.П.Х.

Сие написание, засвидетельствованное нашими собственными подписями составлено во граде Новосибирске, года 2006 от Рожества по плоти Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста, месяца февраля, втораго дня, в празднование Сретения Господа нашаго. Составлено в трех экземплярах и скреплено печатью Некоммерческой Организации "Благотворительный фонд легализации Истинного Православия "Новый АВВАКУМ", для придания сему Постановлению юридической силы в светском государстве.

+ДИМИТРИЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский

+ЕВСЕВИЙ Архиепископ Хвалынский и Приамурский

Для принятия в лоно совоей «церкви» бывших последователей А.Сиверса Анафемат специально написал «Чинопоследование приятия в Церковь еретиков из сиверсианскаго расколу».

«Сим Посланием устанавливаю на территории России (в границах Российской Империи) и в Восточной Европе, кои являются канонической территорией Архиепархии Чебоксарской и Сарматской, согласно Постановления Освященнаго Собора Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан от 2 (15) февраля 2006г, следующий Чин приятия еретиков из сиверсианскаго расколу в Русскую Катакомбную Церковь Истинных Православных Христиан.

Сей Чин был согласован мною с Преосвященным ДАНИ I ЛОМ епископом Еманжелинским единоверческим, Климентовской катакомбной иерархии РКЦ ИПХ. Коий высказал мнение, что насущно необходимо принять такое решение, кое не позволит, в дальнейшем, превратить нашу Святую Церковь в парасинагогу, в виду разночтения мнений при участившихся случаях возвращения И.П.Х. в лоно Церкви Хр i стовой из раскола учиненнаго антихристовым ересиархом Алешкой Сиверсом.

Согласно Устава РКЦ ИПХ: 9.1. При присоединении к Катакомбной Церкви ИПХ еретиков и раскольников, решивших последовать Христовой Истине, следует руководствоваться правилами и определениями, выработанными на II -м Подмосковном Соборе 1996 г . В Определении от 21.05(3.06) постановлено: “Св. Церковь еще устами св. Василия Великого определила три чина принятия находящихся вне церковной ограды в Церковь Христову: еретиков – через Крещение (или по снизхождению – через Мvропомазание); раскольников – через Мvропомазание (или по снизхождению – через Покаяние); самочинников – через Покаяние”.

Отныне все Истинные Православные Христиане, отпавшие в сиверсианский раскол уже имея на себе одеяние истиннаго св. Крещения и Печать Святаго Духа, и клирики, имевшие на момент отступления церковный или священный сан - приимаются третьим чином приятия из ереси и раскола, чрез покаяние.

Все м i ряне приявшие «крещение» в сиверсианском расколе (после опубликования ПОСЛАНИЯ от 16 января 2005г. «О низложении и запрещении Амвросия, архиепископа Готфского и всех Северных Земель, Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан») приимаются вторым чином приятия из ереси и раскола, чрез М vропомазание.

«Клирики», приявшие «поставление» в сиверсианском расколе могут быть приняты в РКЦ ИПХ в сущем сане, чрез М v ропомазание, по церковней икономии.

«Архиереи», приявшие «поставление» в сиверсианском расколе могут быть приняты в РКЦ ИПХ в сущем сане, чрез М v ропомазание, по церковней икономии. Но их «поставление» должно быть дополнено хиротесией от истиннаго архиерея РКЦ ИПХ, с чтением соответствующих данному священнодействию молитвословий.

На основании Устава РКЦ ИПХ: 8.12. Принятому в полное общение с Катакомбной Церковью ИПХ выдается грамата-свидетельство о крещении или о принятии. (Архиерею выдается общительная грамата- доп.) Она утверждается настоятелем общины, восприемниками, двумя свидетелями и правящим архиереем (если таковые имеются).

8.13. Принятый в полное общение обязывается перед лицом всей общины принести “Обет, присоединяющегося к Катакомбной Церкви ИПХ” с клятвою на Кресте и Евангелии о недоносительстве, хранении тайны общины, послушании каноническому священноначалию и настоятелю общины и соблюдении уставов ИПЦ.

Принятый в полное общение обязывается пред лицом всей общины произнести публичное анафематствование: Алешке Сиверсу, именующему себя Амвросием, бывшему архиепископу Готфскому, отвергающему молитву: "Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас", попирающему и оскверняющему Честной и Животворящий Крест Господень, отрицающему вероучение седми Вселенстих Соборов, признающему еретиков несториан и монофизитов за истинных христиан, превратившему соборность Церкви в антихристов синедрион; и всем "архиереям" поклонившимся Алешке, яко антихристу; и всем вступающим с Алешкой в молитвенное общение и признающим его антихристово лжеучение - да будет: АНАФЕМА! (1)

Профашистский уклон прослеживается и в деятельности «архиепископа» Димитрия. Так 26 августа 2007г. от его имени в адрес правительства Эстонской Республики было направлено письмо, в котором он выражал солидарность в связи с решением о сносе памятника советскому солдату в центре Таллина. В письме говорилось:

«Мы, представители Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан (стараго и новаго обрядов), выражаем солидарность в связи с решением о сносе памятника советскому оккупанту… нынешняя Россияния является правопреемницей советского оккупационного режима, именно оттуда она унаследовала все свои пороки и устремления по окончательной советизации всего мiра. В наших глазах нынешняя власть не имеет легитимнаго значения, а следовательно, все законопроекты и решения, принятые на территории совка, являются незаконными. Таким образом, ваша борьба против символов советской оккупации, является одновременно и частью нашей борьбы за возстановление независимого национального государства. Не следует также забывать, что по самым скромным подсчетам, на стороне Вермахта против большевицкаго ига сражалось более 2 миллионов русских людей, которых нынешний компрадорский режим глумливо клеймит "предателями"» (2)

Письмо завершается следующей просьбой: «Просим Правительство Эстонии содействовать созданию Эстонской Епархии РКЦ ИПХ в противодействие промосковско настроенной советской лжецеркви Московской Патриархии» (2)

Также как и А.Сиверс, Д.Анафемат неравнодушен к оккультизму. Известно его письменное благословение деятельности в России «Братства Великой Сарматии» и «Ассоциации «Туле-Сарматия». И одновременно благословение «Истинным Православным Христианам» на взаимодействие с данными организациями в политической и культурной сфере

(1) Официальный сайт Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан (стараго и новаго обрядов).

Тульский информационно-консультативный центр по вопросам сектантства, 2008 год