Доктрина: проповедь единства человека и бога (теория "Единой сущности"), в основе содержит элементы восточного мистицизма. Практикуются ежедневные медитации. От адептов требуется послушание, сексуальное воздержание, вегетарианство, сокращение сна. Самые преданные живут в общинах и осуществляют "божественные предприятия" (расклейка плакатов, продажа книг).
Криминальные действия: в Польше отмечены случаи похищения адептами данного культа примерно 20 детей и широкого использования в культовой среде наркотиков.
Власти Германии и общественность обеспокоены ростом числа случаев психических отклонений и самоубийств среди поклонников Шри Чинмоя. Например, журнал "Штерн" в 1995 году рассказал о истории 27-летнего студента-медика из Ганновера Клеменса Рюкерта, проведшего в секте 10 лет. За два дня до своей трагической гибели он передал своей матери слова Шри Чинмоя: "Мама, гуру сказал, что я умру в понедельник". В этот день Клеменс медитировал много часов подряд, но смерть не шла. На следующее утро Клеменс то бродил, то бегал по квартире, бормоча: "О, Суприм, Суприм, Суприм..." Затем он наголо выбрил голову, кухонным ножом отсек себе ухо и выбежал на улицу. В роще неподалеку от дома Клеменс, низко склонясь перед захваченным с собой, залитым его кровью портретом гуру, вскрыл себе сонную артерию.
По свидетельству одной бывшей русской последовательницы гуру Чинмоя, которая провела в секте 6 с половиной лет, заняв там высокое положение, 12 человек из числа ее знакомых, преданных учеников Чинмоя в России, также покончили с собой. Вице - президент международного института по изучению новых религиозных движений «Диалог – Центр» - пастор Томас Гандоу одной из причин, вызывающей психические расстройства у чинмойцев, считает существующую в секте Шри Чинмоя так называемую медитацию "черной точки". Медитирующий рисует на стене черную точку и садится напротив. Сначала он должен представить, что точка - это гуру, который на него смотрит. Затем он должен вообразить, что он сам является этой точкой. И, наконец, отождествив себя с гуру, посмотреть его глазами на себя самого из точки. Считается, что посредством концентрации мышления на одной точке должно достигаться единство с гуру.
Подобные опыты со своим сознанием могут привести к подавлению личности медитирующего и к расщеплению его психики.
Следует отметить, что нет никаких сведений о том, что Шри Чинмой имеет посвящение какого-либо индуистского гуру и принадлежит какой-либо традиционной парампаре.

"Кровавый почин Шри Чинмоя: воронежский вариант"
Редакция не раз в последние годы писала о разрушительном воздействии на сознание современников деструктивных сект. Однако поток писем на эту тему не иссякает. Автор публикуемого в этом номере письма делится печальными опытом общения с последователями одного из современных "учителей человечества". По этическим соображениям все упоминаемые в тексте фамилии изменены.
- Я расскажу о своих духовных исканиях, в результате которых мне пришлось познакомиться с деятельностью одной из воронежских сект - "Центр Шри Чинмоя". Участвуя в жизни этой религиозной организации с 1995 по 1998 гг., я и не подозревала о последствиях, которые ожидают если не всех членов секты, то достаточно большое их число.
Шри Чинмой Гхош - родился в августе 1931 года в Индии. В Нью-Йорке, где осел Гхош, он читал лекции по истории Индии, выпуская книги духовного содержания, а в конце шестидесятых годов организовал группу последователей его учения, которая в дальнейшем разрослась.
В секте Чинмоя абсолютное послушание учителя было обязательным, воля гуру предъявлялась ученикам как воля Бога. "Я хочу, - говорит Шри Чинмой, - чтобы каждая моя просьба воспринималась вами как приказ Господний. Если вы не станете повиноваться мне, у вас сначала разрушится душа, а потом вы умрете физически".
Газета "Комсомольская правда" еще в 1995 году (N 120 от 5 июля) напечатала статью "Кровавый почин Шри Чинмоя", где описывался жуткий случай самоубийства 27-летнего Клеменса Рюкерта из Германии. Десять лет жизни, отданной гуру, не помогли Клеменсу. Далее цитирую по газете. "Медитация продолжалась много часов подряд... Наконец он остановился на кухне, достал из ящика бритву и наголо выбрил голову. Затем взял кухонный нож и отсек себе ухо. Заливаясь кровью, с зажатым в правой руке портретом гуру, он выбежал на улицу. Ошарашенные прохожие не остановили несчастного. Клеменс выбрал небольшую рощу неподалеку от дома для своей последней медитации. Он низко склонился перед залитым его кровью портретом гуру... Потом студент-медик взял в руку нож и коротким движением вскрыл сонную артерию".
Этот случай, попав на страницы прессы, потряс всю Германию, после чего секту Шри Чинмоя там запретили.
К сожалению, в свое время я не придала статье должного внимания, решив, что здесь какая-то ошибка, и того, кто чист и искренен в своих помыслах, написанное в газете никак коснуться не может. Под "чистыми и искренними" я подразумевала воронежских чинмойцев. Но за годы моего общения с воронежскими и московскими чинмойцами (а я посещала не только еженедельные собрания в нашем городе, но и ездила в Москву на так называемые "Дни Радости", где собирались ученики со всего бывшего союза), пришлось волей или неволей столкнуться с оборотной медалью этой секты.
Воодушевление первых дней и психическое воздействие Шри Чинмоя не дали мне сразу понять того, что теперь не только не принимаю душой, но и не могу молчать.
Во-первых, и это самое главное, некоторых своих учеников, которые не желали идти дальше по указке Гхоша и, видимо, в чем-то опасных для его дальнейшей деятельности, Чинмой физически устраняет.
В Воронеже был такой ученик секты - Юра Фомин, покончивший жизнь самоубийством в 1995 году (он разбился, выпав из окна высотного дома). Парень не пил, не курил, вел здоровый образ жизни.
Бывшая в то время неофициальным руководителем воронежской секты Ирина К. оперативно связалась с руководством московских чинмойцев, и те приехали в наш город, чтобы уладить проблему с родителями.
Чуть позже из московского источника мы получили сообщение, что за несколько месяцев до самоубийства Юра написал письмо учителю в Америку, где он просил его помощи в связи с тяжелым душевным состоянием, но ответа так и не получил. А уже после трагедии гуру сказал: "Душа Юры давно ушла с его пути". Замечу при этом, что Фомин до последнего дня был активным последователем Чинмоя; вероятно, он так и не понял причину своего внутреннего надрыва.
Был и другой неприятный случай в воронежской секте, но уже после моего ухода в августе 1998 года. Я узнала о нем от человека, покинувшего секту в более позднее время, хотя и не могу точно объяснить, с чем этот случай связан. Около года провела в воронежской секте Шри Чинмоя известная певица оперного театра, которая затем умерла от рака.
Про себя могу сказать, что перед уходом из центра я пережила душевный кризис, едва не стоивший мне жизни.
Каждый человек, конечно, может иметь свободу вероисповедания, но если нет четких духовных ориентиров, то уж лучше верить в Бога в своей душе и жить так, как подсказывает твоя совесть, а не доверять заграничным миссионерам. Они и у себя-то на родине жить не хотят, а уж наша Россия для них просто полигон, удовлетворяющий амбиции. Благо страны, отдельных людей мало интересует подобных "учителей".
Вспомните нашумевшие дела Аум Сенрике (газовая атака в токийском метро), убийства кришнаитских лидеров (передел власти в Америке), судебные процессы иеговистов у нас в России, освещаемые в передаче "Человек и закон" и т.п. Если официальные религии сектантского толка так трудно поддаются разоблачениям (ведь то, что доходит до суда - верхушка айсберга, об остальном можно только догадываться), что же говорить о сектах, действующих либо тайно, либо под личиной общественных организаций. Тем не менее вред, который они наносят психическому и физическому здоровью людей, от этого ничуть не меньше.
Этим письмом мне вряд ли удастся разубедить поклонников тех или иных сект, но если человек колеблется на пороге своего выбора, то пусть он лишний раз подумает, к каким последствиям приводит вроде бы не предвещающий ничего дурного мистический опыт неизвестных религий. В лучшем случае можно остаться с чувством зря потерянного времени и с неприязнью по поводу данного рода экспериментов, в худшем - вы потеряет здоровье и, может быть, даже жизнь. Спрашивается, ради чего?
Думаю, что не только меня беспокоит духовное состояние нашего общества. Даже люди с житейским опытом (мне 38 лет, имею высшее образование) попадают в ловушки тоталитарных сект не говоря уже о студентах, школьниках, порой совершенно беззащитных перед наплывом заграничных конфессий и религиозных групп.
Валентина Ротова.
http://web.vrn.ru/bereg/13_35.htm

Новосибирский Информационно-консультативный Центр по вопросам сектантств