К вопросу об адвентизме.

Если секту назвать церковью, она не перестанет быть сектой

В газете "Нейва" № 39 была опубликована статья "Кто такие адвентисты?", где упоминалось об организованном приходом св. Серафима Саровского в декабре прошлого года семинаре "Секты. Проблемы безопасности". Автор статьи утверждает, что материалы семинара изобилуют "потоком несоответствующих действительности обвинений".

Во-первых, автор статьи господин Рябов Ю.И. не был на самом семинаре, во-вторых, ни каких обвинений в адрес адвентистов не произносилось, а из участников семинара говорил об адвентистах только я и единственное, что я сказал это то, что в Новоуральске есть секта адвентистов седьмого дня. Предвидя выпады в свой адрес, я подчеркнул, что данная секта не является тоталитарной и все.

В местной прессе было две статьи о семинаре, в одной статье об адвентистах не говорилось, в другой: "…в Новоуральске ведут свою деятельность представители…адвентистов седьмого дня…". И ни кто не пытался представить секту адвентистов, как тоталитарную или облить "потоком несоответствующих действительности обвинений".

Далее уважаемый Юрий Иванович разъясняет нам, что из себя представляет секта Муна, а на другую чашу весов ставит "некоторых сторонников православия: на волне справедливого возмущения граждан тоталитарными сектами они пытаются дискредитировать своих соперников в духовной сфере, навешивая на них ярлык - "секта". Именно так поступают они с всемирной церковью христиан-адвентистов седьмого дня". Я думаю любому мало-мальски просвещенному, в данном вопросе человеку ясно, что сектанты не являются соперниками Православия, тем более в духовной сфере. По поводу "ярлыка" секта. Давайте посмотрим, какое определение слову "секта" дает словарь: "секта - община, религиозная группа, отколовшаяся от господствующей церкви". Этот же словарь определяет слово "адвентист", как "последователь протестантской секты". Это пишет издание, не имеющее ни какого отношения, ни к религии, ни тем более к Православию. Если паровоз назвать танком, то он все равно останется паровозом. Если секту адвентистов назвать церковью, то она все равно останется сектой. Для того, что бы это понять обратимся к истории возникновения секты, о которой г. Рябов скромно умалчивает.

Как известно в 1054г. Римско - Католическая церковь отделилась от Восточной Церкви и начала жить отдельной, замкнутой в себе жизнью. Католики забыли слова Христа: "всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе не устоит" (Мф.12.25). В начале XVI в. ученый католический монах Лютер, человек живой совести, сын каменотеса, прошедший суровую школу жизни, воспротестовал против некоторых учений Римско-католической церкви (в частности против продажи индульгенций). Лютер хотел вернуться к апостольской чистоте веры, какой она была в первые века христианства.

Апостолы источниками христианской веры признали как Св. Писание, так и Св. Предание, а хранение их в чистоте и не поврежденности вручили иерархии, имеющей различные степени и завершаемой вселенским собором. Следовательно, протестантству, желавшему возвращения к чистоте первобытной Церкви, следовало идти путем предания и не поврежденность его отыскивать в соборных определениях Вселенской Церкви. Протестанты этот путь отвергли, чем и положили начало совершенному разрыву с апостольской Церковью. Вышедши из среды католиков, протестанты невольно и бессознательно удержали некоторые католические заблуждения. В других пунктах протестантские учения являются большей частью противоположностью католическим учениям, противоположностями крайними, но так же несправедливыми.

Сразу же в реформационном движении возникло радикальное течение - анабаптизм, представители которого шли дальше Лютера в вопросах веры и совершенно не разделяли его консерватизма в социальных вопросах. Вскоре нашлись новые учителя веры, например Жан Кальвин и Цвингли в Швейцарии. Происходило дальнейшее дробление протестантизма на секты. В Англии поводом отпадения от Рима послужило дело о разводе короля Генриха VIII с Екатериной Арагонской. Папа отказал королю Генриху в разводе, а король "создал" удобное себе англиканское исповедание, представляющее собой смесь латинства, лютеранства и кальвинизма. В Англии, так же, как и в Европе началось разделение на секты. В XVII в. в Англии возникла секта баптистов, из которой уже на Американской земле возникла секта адвентистов.

Основателем секты адвентистов является Вильям Миллер (1781-1849), который был простым фермером, принадлежавшим к одной из баптистских общин в штате Нью-Йорк. Изучая Священное Писание, Миллер пришел к убеждению, что скоро наступит конец света. Его не смутили слова самого Христа о времени Его второго пришествия: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один". (Матф.24.36). Миллер определил, что второе пришествие Иисуса Христа будет в 1843 году. В 1831 г . Миллер выступил с горячей проповедью на эту тему. У него нашлись последователи не только в Америке, но и в Европе (оправдываются слова, что нет такой глупости, у которой не было бы последователей). Когда пришел 1843 год, Миллер перенес пришествие Христа на год 1844 (а что ему оставалось делать?), причем указывалась дата и место пришествия Иисуса Христа. В указанный день, естественно, Христос не явился. В январе 1845г. Миллер и его последователи были исключены из баптистского союза и это повлекло к созданию самостоятельной организации адвентистов.

Что бы выйти из создавшегося положения, один из последователей Миллера сказал, что во время полевых работ он получил от Духа Святого откровение о том, что в указанный день в 1844 году Христос действительно пришел, но пришел не на землю, а в небесное святилище и с того дня происходит на небе "суд изследования". Это суд продлится от 70 до 100 лет (удобное предсказание т.к. к тому времени Миллер уже умрет и ему не придется снова краснеть за не сбывшееся пророчество), и по окончании суда явится во славе Господь. Из этого вычисления вытекали предсказания, объявленные после смерти Миллера, о пришествии Христа то в 1914, то в 1932-33гг. Насколько мне известно последнее предсказание адвентистов о пришествии Христа относится к 1995г. Но как мы знаем ни одно из этих предсказаний не сбылось! Но почему-то г. Рябов скромно умалчивает об этих фактах из истории адвентизма. Очевидно, замечает щепку в глазу ближнего, не замечая бревна в собственном глазу. (Мф.7.3-5).

Из текста статьи видно, что уважаемый автор не знаком с Православием, это видно из следующих слов: "…адвентисты - это христиане, которые верят во второе пришествие Христа и чтут установленный Богом …седьмой день недели - субботу". Но дело в том, что и православные то же верят во второе пришествие Христа (не предсказывая ни дня, ни часа, ни года), и православные празднуют не только воскресенье, но и субботу. С той лишь разницей, что в православном вероучении нет ложных мудрствований о дате второго пришествия. И вопрос в том, как праздновать субботу.

Обычно сектанты, говорят, что живут строго по Священному Писанию. Давайте посмотрим так ли это. В Ветхом Завете есть следующие предписания, как праздновать субботу: ничего не печь и не варить (Исх. 16, 23), ничего не делать (Исх. 20, 8-10), не зажигать огня в жилищах (Исх.35, 3), не носить дров (Числ.15, 32-33), не продавать и не покупать (Неем. 10, 31. 13, 15-22), "не носите нош" (Иер. 17, 21-27). За нарушение субботы полагалась казнь, например за собирание дров (Числ. 15, 32-36). Соблюдают ли адвентисты все предписания Ветхого Завета относительно субботы? Сомневаюсь. Или предписание не делать ни каких изображений (Исх. 20, 2-5. Втор.5, 6-9). Часто сектанты ссылаются на это место из Библии, когда говорят о святых иконах, как об идолах. Но пусть каждый адвентист заглянет себе в паспорт и увидит сделанное им самим изображение самого себя на фотографии. И таких не соответствий "жизни строго по Священному писанию" и реальной жизни очень много.

Далее Юрий Иванович просто-напросто хвастает, что "трое служителей церкви АСД награждены медалью "За заслуги перед Отечеством"…". Ну, во-первых, хвастать не скромно, и для христианина хвастовство является грехом. Во-вторых, если рассматривать заслуги Православия перед Отечеством за более чем тысячелетнюю историю Православной Руси, то можно написать многотомные труды только перечисляя награды иерархов Православной Церкви. И за последние годы, только в нашей епархии наградами отмечены не три и не четыре человека, а гораздо больше. Причем награждались не только священнослужители, но и простые члены православных общин. И сейчас в Чечне находятся Православные священнослужители, а не представители каких либо сект.

Показательно и то, что г. Рябов для описания секты Муна пользовался материалом "взятом из православных источников". Почему? Да потому что других источников на русском языке нет. Только Православная Церковь противостоит экспансии сект. Россию никогда не могли захватить с помощью оружия. Теперь пытаются захватить ее, разложив изнутри. С помощью сект, наркотиков, телевидения. Не секрет, что современные секты работают в основном среди молодежи - это перспективно. Все секты "христианской" направленности платят в секту десятину - 10% от дохода, куда деваются эти огромные бесконтрольные деньги известно только Господу Богу, но не как не господам из налоговых органов. Многие из сект запрещают своим адептам брать в руки оружие, но солдат без оружия уже не солдат и не защитник Родины. Тоталитарные секты вообще заставляют адептов рвать связи с родственниками, с друзьями, заставляют работать на секту, т.е. человек, попавший в такую среду становится асоциальным. Пользы обществу от такого человека никакой.

Но вернемся к статье "Кто такие адвентисты?". На протяжении всей статьи автор расхваливает секту адвентистов. Но придите в любую секту, любой направленности и сами сектанты не скажут вам о ней ни чего плохого. Обычно "у руля" в секте стоит человек знающий психологию людей и задав вам пару вопросов он уже знает о чем вам "вешать лапшу": о здоровом образе жизни или укреплении семейных устоев, нравственном воспитании молодежи или борьбе с наркотиками. Все зависит от того, что вам интересно, в чем вы нуждаетесь в данный момент.

В целом от стати у меня сложилось мнение, что некоторые сторонники адвентизма, на волне справедливого возмущения граждан тоталитарными сектами пытаются сделать рекламу своей секте на станицах газет, а заодно и вылить мутный поток несоответствующих действительности обвинений в адрес Православия.

священник Алексей Ермаков.

Настоятель храма святого преподобного Серафима Саровского г.Новоуральска